呼伦贝尔市“三少民族”文学创作的发展与斐然成就(下)

发布者:Naixin 浏览: 发布时间:2016-07-30 10:57:32

1978年12月党的十一届三中全会召开后,中国文联于1979年召开了全国第四次文代会,党中央对中国的文艺政策做了重大调整,这一时期被誉为“中国文艺的春天”。

呼伦贝尔市“三少民族”有着人数众多的文学耕耘者,他(她)们不仅在民族文学的园田中勤奋耕耘,更有丰厚的收获。尽管有人成为匆匆过客,只是采撷了几朵色彩斑斓的花朵,但仍为民族文学田园增添了绚丽的色彩。而更多的开拓者仍在民族文学创作这块五色缤纷的园田中勤奋耕作,他们都将成为百花园中技艺高超的园艺师。

呼伦贝尔盟(市)“三少民族”有着人数众多的文学耕耘者,他们不仅在民族文学的园田中勤奋耕耘,更有丰厚的收获。尽管有人成为匆匆过客,只是采撷了几朵色彩斑斓的花朵,但仍为民族文学园田增添了绚丽的色彩。而更多的开拓者仍在民族文学创作这块五彩缤纷的园田中勤奋耕作,他们都将成为百花园中技艺高超的园艺师。

在众多的少数民族创作队伍中,鄂温克族作家乌热尔图,是其中的佼佼者和代表人物,是一个特例。在“三少民族”文学新人的成长过程中,乌热尔图尚在额尔古纳左旗(今根河市)敖鲁古雅鄂温克民族乡插队落户当“知青”,后担任民警、民族乡领导。猎区的独特生活、“使鹿部”鄂温克猎民的原始狩猎生产和生活习俗,为乌热尔图日后文学创作之路提供了大量素材和原始积累。他一直在猎乡默默地做着生活、思想和文学的准备,并在新闻、文学、摄影方面小有名气。“文革”刚刚结束,《人民文学》编辑部专程来呼伦贝尔盟组稿,呼盟文联推荐了乌热尔图等几名少数民族文学爱好者的作品。乌热尔图的短篇小说《森林里的歌》在《人民文学》发表,引起了内蒙古和呼盟党组织的重视,1980年,呼伦贝尔盟委将乌热尔图调入呼盟文联工作,并被推荐到中国作协鲁迅文学院学习深造。当年,乌热尔图创作的小说《瞧!那片绿叶》即获全国少数民族文学创作奖。1981年后,以鄂温克猎民狩猎生活为主要内容的短篇小说《一个猎人的恳求》《七叉犄角的公鹿》《琥珀色的篝火》相继发表并连续3年获得全国优秀短篇小说奖,成为名噪一时的文坛“三连冠”,乌热尔图一时成为全国媒体新闻人物。当年,乌热尔图当选为呼伦贝尔盟文联副主席。1983年,呼伦贝尔盟党委和行政公署做出了给予乌热尔图表彰嘉奖的决定,晋升两级工资并颁发奖金,这在内蒙古自治区和呼伦贝尔盟文学界都是史无前例的。

1984年6月26日,中国作协内蒙古分会、内蒙古自治区文联、呼伦贝尔盟文联在内蒙古自治区林区城市、乌热尔图文学创作源泉之地额尔古纳左旗(今根河市)联合举办“乌热尔图作品讨论会”,乌热尔图的指导老师、中国作协讲习所教师刘小姗、自治区文联副主席、著名作家安柯沁夫、中国作协内蒙古分会副主席、文学评论家孟和博彦、著名作家冯苓植、王昌珞、郭超、著名文学评论家奎增以及《文学评论》《青年文学》编辑人员共同参加了乌热尔图作品讨论会。讨论会上,大家认为,乌热尔图的一系列作品宣告了“森林文学”和“狩猎文学”的诞生,开拓了民族文学发展的新路,是大兴安岭上冉冉升起的一颗新星。同年8月,乌热尔图创作的短篇小说《琥珀色的篝火》被改编成电影文学剧本并由北京青年电影制片厂拍摄成彩色宽银幕故事影片。1985年,在中国作家第四次代表大会上,乌热尔图被选为中国作协书记处书记,同时担任少数民族创作委员会主任。1992年,作为有突出贡献的作家,乌热尔图开始享受国务院颁发的政府特殊津贴。

乌热尔图的成功,对全区、全国少数民族文学创作产生了强烈的社会效应,特别对“三少民族”的文学创作,犹如一剂作用极强的催化剂,使呼伦贝尔盟内“三少民族”文学创作五彩纷呈,花开满国,成为中国文坛一大特色。

敖长福,是呼伦贝尔大地成长起来的第一代鄂伦春族作家,被称为“鄂伦春民族文学创作的初行人”,曾先后担任鄂伦春自治旗宣传部副部长、旗广播电视局局长、旗政协副主席、旗文联主席等职,还曾担任呼伦贝尔盟文联主席、内蒙古鄂伦春民族研究会会长等职。

1955年在齐齐哈尔接受师范教育时,敖长福竟被错划为“右派”,后曾当过猎民,捕过鱼,放过木排。1992年开始发表文学作品,步入文坛,并进入内蒙古师范大学“文研班”进修。他创作的短篇小说《孤独的仙人柱》和《猎刀》,把目标投向鄂伦春人的性格和心灵。后将小说《孤独的仙人柱》改编成电视剧《天神不怪罪的人》在中央电视台播出。此后,连续创作并发表短篇小说《遥远的白桦林》《白桦林的回忆》《那都里河畔的日夜》《阿美杰》《猎人之路》等,赢得“鄂伦春民族第一位作家”的美誉。迄今为止,敖长福共发表小说、散文、报告文学等文学作品近百万字。其中短篇小说《猎人之路》1984年获全国少数民族文学创作二等奖、内蒙古自治区第一届文学创作“索龙嘎”三等奖;短篇小说《阿美杰》获内蒙古自治区1987年第二届文学创作“索龙嘎”二等奖;报告文学《比生命更宝贵的……》获1984年全国少数民族文学创作三等奖;根据短篇小说《孤独的仙人柱》改编的电视剧《天神不怪罪的人》获国内国际四个奖项。1996年,敖长福被评为一级作家,成为呼伦贝尔盟仅有的几个一级作家之一。

敖长福不是专业作家,他日常工作是从事教育工作,曾先后任多个行政职务。有评论者说,敖长福是“鄂伦春民族文学创作的初行人”。这个评价比较准确,他以其成功验证了鄂伦春这个人数较少的民族里同样孕育着不容忽视的文学潜力。

苏华,达斡尔族女作家之一,1986年毕业于内蒙古师范大学中文系,曾担任她的家乡内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗广播站达斡尔语播音员,后调任莫旗地税局工作。

1991年加入内蒙古作家协会,2001年当选为呼伦贝尔市作协副主席,2002年6月被中国作家协会吸收为会员,被著名文学评论家王云介誉为“达斡尔民族文化的描绘与构建者”。

自1981年7月内蒙古自治区召开第一次少数民族文学创作会之后,一批达斡尔族青年文学爱好者开始崭露头角,苏华便是其中的杰出代表者,与其两个妹妹苏莉、苏雅被称为“莫力达瓦文坛苏氏三姐妹”。苏华不仅写小说,也写散文、随笔、报告文学、民间故事、论文等,且均有脍炙人口的佳作,总字数已超过百万字。经过10余年的积累与沉淀,特别是进入内蒙古师范大学“文研班”进修之后,她的文学创作功底大幅度提高。她先后在《民族文学》《草原》《骏马》等文学刊物发表了一批短篇小说和散文,其中短篇小说代表作《母牛莫库沁的故事 》1995年8月发表在《草原》后,杂志社异乎寻常地发表短评《用本色语言写本色生活》,这部短篇小说后获内蒙古自治区第四届“索龙嘎”奖。达斡尔人对奶牛的特殊感情,对山林的钟爱、对山林的敬畏和充满神秘,都凝聚在她的笔端。她的创作短篇小说《缀满秋香的山坡》、散文随笔集《母鹿·苏娃》分获呼伦贝尔市第二届、第三届“骏马奖”,

1997年创作的话剧小品《街头相遇》获国家税务总局颁发的“全国税务系统文艺调演纪念奖”。她和她的创作成果被分别收入《内蒙古当代作家传略》《达斡尔族文学史略》《莫力达瓦达斡尔自治旗志》等文献之中。1981年,苏华参加了我国第一部描写达斡尔族民族英雄的电影《傲蕾·一兰》的翻译和配音,获得国家民委、文化部授予的“少数民族语最佳译制片奖”。

“苏氏三姐妹”都创作出有影响的文学力作问世,成为内蒙古文坛的骄傲,《文学报》副刊《文学社团》2005年9月26日在头版发表了介绍“苏氏三姐妹”的文章《嫩江边的靓丽,文坛上的奇葩》。

苏莉,“苏氏三姐妹”之一,发表文学作品时,是个出手不凡的年轻的女孩子,这时她还不到20岁。她的处女作短篇小说《红鸟》1988年3月在《上海文学》发表后,连续创作了一批可以称为“旧屋”系列的作品,其中包括《旧屋》《邻人》《达斡尔女人》《达斡尔印象》《冬日》等。她用一个达斡尔族少年的眼光对达斡尔族家庭一系列生活变迁的观察,体认传统,审视传统,饱含着对美好事物消失的痛心和对新文化的无限向往。作家追求的是跳动的情感真实和饱满,尽管有时又是那么朦朦胧胧。《红鸟》里的红鸟是一种象征,是父辈的象征,是父辈沉缅于酗酒后对生活缺乏的象征,是苏莉在寻求本民族文学题材中获得的一种自然艺术的把握;《邻人》如同《红鸟》一样没有一个完整故事,却存在两条脉络,一条是“奶奶”与“我”的孤寂的情绪线,一条是邻居男人和两个女人的生活纠葛的投影;《达斡尔人》虽然有头尾相接的故事线,却掩盖不了作者对某种情感清晰把握的探索。尽管作品有借鉴大师的色彩,却艺术再现了达斡尔族青年冲动式满足和责任的相和谐与不和谐以及他们为此付出的代价。苏莉的作品在某种程度上代表了达斡尔族现代青年对新事物的追求,对某些与现代文明相悖的陋习的愤懑,从中透视出对新文化的无限向往和由衷的呼唤。

苏莉的作品数量不多,但笔法细腻,感情真切而不造作,是一种真正为文学献身的可贵品格。她自己说过,将以乌热尔图为旗帜,以期有更大的收获。

昳岚,原名张华,达斡尔族女作家之一,以写小说和散文为主。毕业于黑龙江中医药大学,供职于莫力达瓦达斡尔族自治旗人民医院,为内蒙古作家协会会员、中国作家协会会员。

昳岚1991年开始发表文学作品,作品先后发表在《民族文学》《草原》《北极光》《广州文艺》《钟山》《骏马》以及《内蒙古日报》《文艺报》等报刊杂志上。其作品先后13次获得全国各种征文大赛二等、三等奖、4次政府奖,其中包括《中国作家》第三届全国青年大奖赛三等奖、内蒙古自治区文学创作“索龙嘎”奖、呼伦贝尔市

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